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田猎之获文言文及翻译

原文:田猎之获齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友州里.惟其所以不得,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无以.于是还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常过人矣.非独猎也,百

原文 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室.出则愧对其知友州里,惟其所以不得之故,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无从.于是还疾耕.疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.田猎之获,常过人矣.非独猎也,百事

直接原因是(用文中的话回答) :还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.

释义:赵武孟起初以耕种狩猎为事业,他曾经捕获肥美的动物来给母亲,他母亲哭着说:你不读书却耕种狩猎,如果这样下去我是没有希望了!竟然不吃饭.武孟深受感动,勤学苦读,终于他对经史了解深刻,中了进士,官拜右台侍御史.《赵母训子》原文:赵武孟初以驰骋田猎为事,尝获肥鲜以遗母,母泣曰:汝不读书而田猎,如是吾无望矣!竟不食其膳.武孟感激勤学,遂博通经史,举进士,官至右台侍御史.《赵母训子》出自《续世说》,《宋史艺文志》著录十二卷,北宋孔平仲撰.该书仿《世说新语》体例,主要记南北朝至唐五代朝野轶事.与《世说新语》相比,《续世说》更重视”发史氏之英华”有较高的史料价值.

田猎:在野地里狩猎,捕捉野生鸟兽.在古代是有军事、体育意义的生产活动,并与祭祀有关,主要目的是训练各种武器使用和车马的驾控

(1)本题考查对文言实词的理解能力.作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断.①思考打不到野兽的原因.所以:…的原因;②于是(他)回家勤奋耕作.疾:努力.(2)本题考查的是理

版本一 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽.入则愧其家室,出则愧其知友州里.唯其所以不得之故,乃狗劣也.欲得良狗,人曰:“君宜致力于耕作.“猎者曰:“何为?“人不对.猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是还疾

【原文】 孙叔敖为楚令尹①,一国②吏民皆来贺.有一老父衣粗衣,冠白冠,后来吊③.孙叔敖正衣冠而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖④,使臣受吏民之垢⑤,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说:身已贵而骄人者民去之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之⑥.”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教.”父曰:“位已高而意益下⑦,官益大而心益小,禄已厚而慎不敢取.君谨守此三者,足以治楚矣!” 孙叔敖对曰:“甚善,谨记之.”

庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端,若蝇翼,使匠石之.匠石运斤成风,听而之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容.宋元君闻之,召匠石曰:'尝试为寡人为之.'匠石曰:'臣则尝能之.虽然,臣之质死久矣.'

孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,很多人归附了孟尝君.孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇,因此使天下的贤士无不倾心向往.他的食客有几千人,待遇不分贵贱一律与田文相同.孟尝君每当接待宾客,与宾客坐着

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